五、福点及其定位星

　　福点或称幸运点，英文为Lot of Fortune或Part of Fortune，〈明 译天文书〉称为福德箭。福点并非行星，而是透过特别的计算方式而得到的一个点。

　　福点是最常被应用的阿拉伯点，正确的说应该是希腊点。由於希腊占星得传承，阿拉伯人占有重要地位，当欧洲古典占星沈寂下后，整个重心都转移到阿拉伯世界，阿拉伯人翻译了很多希腊占星时期的书籍，随著中世纪后期，占星逐渐复苏，欧洲的占星家们开始翻译阿拉伯的占星书籍传回欧洲，当时的占星家们以为阿拉伯点是阿拉伯人发明的论法，一直到后来，随著更多典籍的研究，才知道原来是希腊占星的遗物，阿拉伯人只是沿用，因此更正确的说法应该称为希腊点。

　　然而希腊占星应用希腊点与中世纪占星应用阿拉伯点，在计算上出现了一些分歧，而且中世纪出现了很多未见於希腊占星典籍的「新阿拉伯点」，除此之外，两者在应用的技法上，也有不少的差异。

　　福点在现代占星中尚有流存，只是其论法往往与古法相异，现在坊间论述福点的书籍大多论福点落在后天何宫，以及福点与哪些行星有交角，并依照其落宫与吉相星来论述命造可於哪些领域获得幸运。

　　根据我经验，福点如与行星成吉相，的确该行星或多或少可带来幸运、财利，关於此点，不仅是现代占星家如此看待，其他如十七世纪英国William Lilly、现今中世纪占星大师Robert Zoller亦有提及。故读者不妨试试自己或周遭亲友，应可获得基本的验证。像是我本人，福点就与水星成六合，水星象徵写作、语言，可於此方面或多或少获益，如加上现代的三王星，则福点又与天王星成六合，与我从事占星研究，十分吻合。

　　然而阿卡雅特则是认为，福点所落的位置(舍、升、界)代表了财利的来源，例如福点落在水星的跃升宫、本垣宫、或水星界内，则依水星类的人事物而获益。

　　福点的计算方法也有些歧异，拖乐密的占星四书中，提到福点的计算为从太阳数至太阴，视其有多少度数，并将此度数加於命度上，即可得到福点。后来的现代占星学者普遍采用此方法。

　　然而依照拖乐密同时期的占星家瓦轮斯(Vettius Valens)，则有不同，他认为福点必须分昼生夜生，而拖乐密的计算方法是不分昼夜的。而早於拖乐密西元一世纪的多罗修斯也与瓦轮斯采用相同方法。后来的古典占星家大多采用多罗修斯的方法，例如：四世纪的Firmicus Maternus亦同，本文谈论的阿卡雅特亦同。

　　我认为昼夜的特质在古人相当强调，并且许多的希腊点都强调要区分昼夜，故福点的计算的确应该区分昼生夜生。

　　福点的公式如下：

　　昼生人：Asc+月-日

　　夜生人：Asc+日-月

　　昼生人从太阳数至太阴，夜生人从太阴数至太阳，可以发现昼从日、夜从月。此外与福点相关的为精神点(Lot of Spirit，聪明远识出众之箭)，其计算方法刚好与福点相反。

　　昼生人：Asc+日-月

　　夜生人：Asc+月-日

　　福点与精神点会对称於命度轴线，也就是命度会在福点与精神点的中点上。福点又称太阴点(Lot of the Moon)，精神点又称太阳点(Lot of the Sun)。依照美国占星家Joseph Crane的说法，福点象徵环境加诸於我们的性质，精神点象徵我们主观意志所控制的部分。十三世纪占星家波那提言：福点象徵物质、肉体，精神点象徵精神、意志。

　　除了计算方法的差异外，希腊占星时期考量的交角是以「宫位」为主，而非度数，但Robert Zoller传授的方法，则提到阿拉伯点采用五度的容许度。就笔者现在的理解，尚无法判断阿卡雅特是否采用交角容许度於福点的判断上。

　　回到本题，

　　阿卡雅特说道：「如福点与其定位星不受凶星交角，而东出星在角宫内与命宫(命度)有交角，主其人一生富裕长久并得名誉。如这些徵象星落入果宫且受克，则主事业不利难言富裕，尤其当这些星与命宫无交角。」

　　又说：「当昼日夜月之三分主星，本质良好但受克，则看福点。如其入角宫而良好，凶星不与之交角，则主中等富裕。」

　　福点及其定位星的判断基本上与三分主星相似，也就是喜其落入角宫，会合木星金星或与木金交角，不受凶星来伤克。

　　此外，阿卡雅特也提到，喜有吉星落於福点起算的第十一宫内，不喜福点落入与命宫无交角的宫位，也不喜福点的定位星与福点无交角。

　　在判断上，阿卡雅特沿袭了多罗修斯的观念，次序上，是先判断三分主星，然后再看福点。 (十二星座 )

　　阿卡雅特对福点的判断基本上与多罗修斯差异不大，但瓦轮斯则另有其他考量，像是其判断地位高低的四大希腊点(Fortune、Spirit、Exaltation、Basis)就与福点息息相关，此部分的论法较为繁芜，将来有机会再述。