古典占星学依照年代与其内容的差异，可以划分为两大区隔，一是希腊占星学，另一是中世纪占星学。(如再细分，可再划分文艺复兴占星学)

　　希腊占星学约指西元七世纪以前在希腊、罗马、埃及、及地中海东岸所盛行的占星学，其所操作的内容，有部分与中世纪占星相同，但很多观念是与中世纪占星迥异的。

　　例如：

　　三分主星的应用、希腊点的应用(中世纪改称阿拉伯点，表面上虽相似，但实际论断的法则并不相同)、以及对相位交角的论断希腊时期是以宫位(星座)来看并非以角度多寡。

　　在此杨老师整理阿卡雅特(Abu 'Ali Al-Khayyat)在其著作中所论述的整体星格高低，供各位了解其概梗。

　　阿卡雅特生於西元770-835年，他是一位阿拉伯占星家，为Masha'allah的门生。尽管以年代来划分属於中世纪早期，但阿卡雅特所应用的方法主要是承袭希腊占星时期的占星家多罗修斯(Dorotheus)的著作Pentateuch，因此也可从其著作中看到希腊占星的实论操作方法。如读者有兴趣可以自行研究阿卡雅特的著作「The Judgments of Nativities」AFA出版，J.H.Holden译一书。本文主要以此书所论为探讨内容。

　　阿卡雅特的著作形式，开头先介绍生命的开始，如何评判婴儿能否长大成人、如何取生命主、寿主星，论定人的寿限，次论命造的个性(quality of soul)，古典占星论个性是以行星类型来看，与现代占星多以星座类型来论，差异甚大。此部分沿袭希腊占星时期占星家拖乐密(Ptolemy)的观点。 (十二星座 )

　　接续的章节陈述整体星格的高低(prosperity & adversity)，此部分则是承袭多罗修斯的方法，讲述的主要脉络为昼生人的太阳、夜生人的太阴，及其三分主星的判断。此方法不见於拖乐密的著作中，而且很明显的拖乐密并不采用这种方法，拖乐密并未采用希腊三分主星(希腊采用三个主星、而拖乐密采用自己的三分主星，且是二者选一)、不采用希腊点(拖乐密仅采用福点，但其福点的计算并不正确)、也很少应用定位星与宫主星。