随着网络时代的到来，人类文化层次的提高，社会实践交往的日益广泛与国际接轨，人们参自己的品牌——名字的意识正在逐渐加强，希望能够通过名字体现出自己的层次。

　　姓名作为社会上某一特定人物代号，在名字背后必然要与一定的历史，民族文化思想，地域习俗相联系。就是说：有深刻的寓意，有文化背景的比较，有思想和理想的存在。

　　结合四柱用神起名，关系到一个人的事业前程，人际关系，婚姻家庭，疾病预防，身体健康等重要信息，而且对于企业来说，好名字就是个“金字大招牌”，是企业永久性的广告。所以正应了古人一句名言“名不正则言不顺”名字可谓意义重大。

　　凡人必有姓和名。姓名是代表人的符号，从广义信息论的角度来说，各种符号都有其内在的含义，包含它所代表的实体。人的姓名除了代表这个人，是否与这个人的人生及其性格、健康状况甚至命运有关系呢?

　　古代贤哲尹文子说过：形以定名，名以定事，事以验名。这就是说，观察辨别事物、人物，必先定名而后才可以成事。而事物的成败得失，又可以验其名。古代还有一句名言：有其名必有其实，名为实之宝也。意思是：符号一定代表了某一事物，有事物就会产生代表它的符号，既名字;反之、从符号或名字也可以了解该事物的内容及特征，既所谓“名副与实则见其义”《说文》一书中，训义“名”为“命”，“名自命也”，这里说得更明白，姓名代表生命。由此可见，自古以来，人们就认为人的姓名与其人生命运息息相关。

　　中国传统文化认为，姓名不仅代表一个人的符号，而且关系一个人一生的事业，健康，婚姻，人际关系。孔子日：“名不正则言不顺”。姓名对一个人来说是非常的重要。

　　姓名作为社会上某一特定人物的代号，必然要与一定的历史，民族，文化，思想，地域，习俗相联系，一个人的姓名，又是特定文化和心理的反映。

　　姓名是由文字组成的，如果我们只是从文字上来看某个人的姓和名，便会立刻断定姓名和命运没有任何联系。起名几乎是随心所欲的，偶然的因素很大，而且谁都会根据自己审美标准，取一个字意很好的名。从这个角度来说，姓名没有任何的学问可言。李某人取名“伟大”他很可能一点都不“伟大”;刘某人取名为“富贵”，他一辈子也许是个“穷光蛋”。但富裕上，中国的传统文化认为，这样从字意上来理解姓名，是极为肤浅的，是地道的“望文主义”。姓名的好坏根本不在安意，而在于数理。

　　所谓以理数起名，概括的说，说是根据《易经》的“象”，“数”理念，依据姓名的笔画数和一定的规则建立的天格，人格，地格，外格，总格的五格数理关系，并运用阴阳五行生克的道理，来观察姓名的吉凶好坏的一种方法。如五行相生相辅意味首相互推进，顺利，幸运。反之，五行相克，就好比战争，敌对，意味着艰难，凶灾。因此，确切的说，它是一种“验名”的方法。这种方法发源于《易经》的阴阳五行说，是我国最古老的经典，被尊为“群经之首”。

　　这一说法的理论根据是：一个人的姓名是由文字组成的，而文字则是有点和数组成的，既依据一定顺序笔画而组成的，因而姓名代表着一般数理关系。例如“于子轩”这个姓名，其笔画数依次为3，3，10，再根据一定的规则，就能算出这个姓名包含着突破困难而取得成功的暗示，属于挽回家运，再兴家运可能富贵发达的数理，因此这是一个好姓名。

　　又如“王祖林”这个姓名，其笔画依次为4，10，8，，属于危难遭厄，有损天寿的数理，是凶灾之名，非改不可。此人确实在搭乘便车时，风吹落帽子，即跳下车去拣帽子，不幸失足摔伤致死。

　　当然，从中国传统的姓名文化的角度来看，这有些玄乎。但是，这即反映了一般人在取名时的心理状态和姓名与人生命运的重视。

　　可见，人的名字绝对不是单纯的“称谓”或“代号”。好的名字可以是一幅画，一首诗，一支歌，一篇座右铭，一声美好的祝福;也可以是一片理想的彩云，一道真理的闪电，一场心灵的春雨，一阵夏日的凉风。

　　好的名字凝结着伟人之志;好的名字深含首哲人之思;好的名字构思巧妙，闪耀着智慧之花。好的名字音，形，义俱佳，智趣隽永，具有千古不朽的魅力，丝毫不亚于玲珑剔透的艺术品。名字应是个人独有的语言代号和文学标志，它除了表明个人家族，血缘中的承传及长幼关系之外，还应有其他丰富的内容。中国人名是一种艺术学和心理学的完善结晶，因此人名具有实用功能，也具有文学功能和艺术功能，人名与每个人的人生密切相连。