裕固族的由来

　　裕固族的祖先可以追溯到公元前3世纪的丁零、4世纪的铁勒和居住在色椤格河和鄂尔浑河流域的回纥。回纥是东部铁勒(亦称狄历、敕勒、高车)的六大部之一。后来东部铁勒在反抗东突厥汗国的斗争中，形成了以回纥为核心的部落联盟，被称为“九姓铁勒”或简称“九姓”。8世纪中叶，回纥击败突厥在乌德勒山(今杭爱山支系)、温昆河(今鄂尔浑河)建立回纥汗国。9世纪中叶，回纥汗国为黠戛斯所破，回纥各部四处迁徙，其中一支投奔河西走廊，与早先迁来的部分回纥汇合，在这里生息繁衍，成为当今之裕固族。

　　裕固族的传统节日

　　1.裕固族的春节

　　春节是裕固族最主要的传统节日，节前有祭祖守岁活动。除夕之夜，家人团聚吃年夜饭，主要有抓肉、炸油果、馓子、酥油奶茶等。年三十守岁，正月初一早早起床，意为人勤春早。按习惯，年轻人和晚辈要手捧清水，洒向帐篷、棚圈，表示清洁吉祥。吃过年饺子后，人们走亲访友，相互拜年，赠送礼物。送礼时，先将礼品装在精美的袋子里，上面用一块四方白布对角折叠成三角形封盖，类似哈达，表示吉祥如意。晚上帐篷内灯火辉煌，举杯饮唱，通宵达旦。

　　从初一到十五为宗教节日的正月大会，寺院多举办酥油灯花展，僧人头戴牛头马面等假面具跳“昌木”(护法)舞，边跳边念念有词，场面十分隆重。

　　2.剪马鬃节

　　在每年农历四月中旬择日举行，一般为期两天。届时马主要准备酥油、奶茶、青稞酒、手扒肉等食品及剪马鬃用的盘子，盘子里还放置一座用炒面疙瘩垒成的7至8层小塔，塔上浇有酥油，凝固的酥油可使塔固定在盘里。塔表示四面八方平安富足。剪马鬃的剪刀把上也系条吉祥的白色哈达。

　　剪鬃仪式开始，家人牵来马驹，主人邀请客人中有经验的牧人执剪，客人互相推荐，自己再三谦让。最后，由一位公认的既善剪鬃又会歌舞的人开剪。他(她)一边剪马鬃，一边唱剪鬃歌。剪下的头一绺鬃毛，由他(她)亲自送进帐篷，敬献给“毛神”，祈求“毛神”保佑。献毕出帐继续剪，但得留一部分让其他客人剪。给主人家所有的满周岁马驹剪完后，大家进帐篷入席宴饮。酒歌对答，十分欢洽。主人尽量使客人多吃多喝;客人热情赞扬主人治家有方，牲畜兴旺。饭后，主人骑上刚剪过鬃的小马驹，奔驰而去，每过一家，都会受到别人的祝贺。剪马鬃，有点像给少年行成人礼一样受到普遍重视。

　　以游牧为生的裕固族，对马有着特别的情感。有一匹好马，对于一个裕固族男子来说，是一种莫大的荣誉。裕固族每年都要举行盛大的赛马会，在充满节日气氛的草原上，赛马吸引了四面八方的观众。

　　3.九月大会

　　亦称“十月大会”，裕固族传统宗教节日。流行于甘肃肃南县裕固族聚居区，每年农历十月二十四至二十六日举行，为期三天，系纪念藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴逝世日而举行的传统宗教活动。节前寺院墙壁及门窗都刷成白灰色以示纪念。节日期间寺院内正中挂宗喀巴像，人们从四面八方聚集在寺院，向宗喀巴像上香、叩头，喇嘛、僧人诵经。寺院以手抓羊肉、油炸果子等食物招待参加者。

　　4.六月大会

　　俗称“过会”，是裕固族传统宗教节日。流行于甘肃肃南县裕固族居住地，各寺院会期时间不一，多在农历六月初一至十五日举行。届时，山区牧民要请喇嘛念平安经，并上山祭鄂博。去时人们手拿鄂博杆和清茶，来到规定的祭神地点，边向山上洒清茶，边祈求山神保佑。

　　5.正月大会

　　裕固族最隆重的宗教节日，流行在甘肃肃南一带。该会的具体日期不完全一致，一般在农历正月十日至十五日举行，为期六天。届时，男女老少身着节日盛装，来到寺院，老人们为祈平安烧香磕头，点灯祈祷。寺院僧众戴面具，装扮成马、牛等形象，跳古老的祭神舞，裕固语称“禅”，并向人群抛撒红枣，以示吉利。寺院用手抓羊肉、油炸果子、奶茶等招待参加者。有时还举办酥油花灯会。

　　6.火驱凶神

　　裕固族的古老宗教性习俗，每年春节除夕前举行。旧时，人们认为每年阴历除夕至次年正月初五，是凶神恶鬼最猖狂的时候，只有火才能驱逐凶神恶鬼。因此，除夕来临，裕固族家家户户要把帐篷(或房屋)内外打扫得干干净净，然后在门外的空旷地方点燃两堆火，边放鞭炮，边驱赶牲畜从两堆火中间通过。从除夕到正月初五，帐篷及畜圈内外都要挂上酥油灯，彻夜通明。这样，凶神恶鬼就不敢接近人畜，以保平安。

　　裕固族风俗禁忌

　　裕固族在日常生活中禁忌较多，强烈地渗透着宗教文化意识。

　　过去，裕固族逢六月、腊月不动土，不做农活，平日不随意挖井掏泉。逢虎、狗、鼠、蛇日(用十二属相表示的日期)不搬帐篷。逢单日不出门办事，认为单日出门不吉利，办事不顺当。每逢初一、十五烧香拜佛日不出卖牲畜。在草原上禁打哈拉(即旱獭)。

　　裕固族户族辈份比较严格，晚辈禁叫长辈的名字，俗人禁呼喇嘛的名字。晚辈骑马路遇长辈，须早早下马在旁恭立问候。裕固族人信奉藏传佛教，俗称喇嘛教。俗人骑马经过寺院时，很远就要下马牵马而过;搬家时驮物的牦牛、牛马羊群和人只能从寺院后面经过;在寺院附近不能大声说话、喧哗;到寺院拜佛进经堂时男人由左边进，女子由右边进，男人必须脱鞋进左脚，并用袖口捂嘴，用左手点长明灯。妇女进寺院不得随意走动，必须靠墙边行走，叩头时也只能靠边;妇女不能到佛像跟前去，产妇不准进寺院。

　　裕固族人帐篷正上方设神塞，过去都敬“点格尔罕”，传说“点格尔罕”穿红衣，骑红马。故俗人穿红衣、骑红马不准进帐房，进者被视为冒犯神灵。凡是到别人家作客，携带的枪支、弹药、牧鞭、生肉不准带进帐篷，必须在帐篷门外交给主人，方可进入帐房。

　　客人进入帐房后，按男左女右分坐，坐序按客人身份、辈份、年龄排列，身份高、辈份大、年长者为上。正上方客人不能坐或走过;主人给客人双手递茶碗、饭碗，也从上席开始。给客人斟茶，盛饭均由主妇操作，客人不得自己动手，不得随意拿饭勺或茶壶，主人请客人用餐时，客人不得走动。

　　裕固族还禁食尖嘴圆蹄动物肉，如鸡、大雁、地鹤、鱼、马、驴、骡肉，禁食狗肉、旱獭肉。裕固族牧民养的牧狗，一直把它养到老死，挖坑埋掉，不剥皮不食肉。随着时代的发展和习俗的改变，现在对鸡肉、鸡蛋、鱼肉已开始食用，对驴马骡肉一直禁食。如果猎获了野鸡，拿到裕固族家，一是不让拿进家，二是锅不让你用。