风水学的真正内容

　　很多人都或多或少地听过风水学，不过，更多的人对风水的认识还停留在看宅、算命等比较粗浅的认知。其实，风水学真正的内容有十个方面：

　　1.观天。宇宙星体对人的作用

　　古人十分注重太阳、月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。

　　元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是毋庸置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。有天才有地，有地才有水有万物。观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始、最基础的学问了。

　　2.辨质。风(空气)、水、地(土)的质，对人的作用

　　这是风水学的基础。这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水、源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气、水、土，是人类赖以生存的最基本的物质，如果风(空气)质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁也不会否认的。

　　古代风水师主要用望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。

　　雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，就是根据目测定风、水、土的质量的方法之一。

　　3.察形。风水地的形貌情意对人的作用

　　这里所指的风，既是空气，也是空间。水，是由水积累而成的沟渠溪流、江河湖海。地，是由土积累而成的山冈岭脉平原。后来风水学家把阴阳宅所在位置(穴位)后面有直接联系的山脉称之为“龙”，其他的山冈称之为“砂”。

　　人类在繁衍生息、治国安民、行军打仗的过程中，发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质非常重要，关系到人类的存亡兴衰，国家的长治久安，打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论——地理。

　　风水家发现，山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。

　　风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉，反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。

　　这些内容风水学称之为“形体学”。可在风水典籍《青乌经》《葬经》《雪心赋》《撼龙经》《疑龙经》《发微赋》《人子须知》等书中见到较详细的说明。

　　4.乘气。风水地的气对人的作用

　　风水学认为风、水、地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会、不能言表，不能用罗盘测量的东西。“气”有“吉气”“凶气”“中气”之分。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术。

　　葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会”“形止气蓄，化生万物”“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”是也。

　　《益福堂》的“内证生气十法”“外证生气十法”“风水的吉气凶气”三文中有识气方法介绍。

　　5.测方。风水地的磁场方位对人的作用

　　这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具就是罗盘。根据古人的经验，发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位，与阴阳宅的方向和位置相互作用，会对人类有直接间接的影响，会左右到人类的生死存亡、兴衰祸福、吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎、推论。风水学家称之为“理气”。

　　6.定位。阴阳宅的位置选择和方向选择

　　掌握了上述原理后，那就可以选择确定阴阳宅的位置了。风水学中谓之“点穴”。

　　点穴是风水学的核心，因为风水师的所有努力都是以阴阳宅择址为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴正穴，才是风水地生气会聚之所，才能获得风水地的吉气。

　　先选好阴阳宅的位置，然后选择建造最合适的方向，以接收承纳四周山水空间的生气。这谓之“立向”，立向也就成了风水的关键。

　　大家看现在很多优秀的建筑，都是坐北朝南，子山午向。可见风水学是很注重方向选择的。

　　7.择时。风水地与时间配合对人的作用

　　古人发现，在不同的年月日时，建造不同方位的阴阳宅，也会对人的兴衰祸福有很大的作用，甚至一些国家大事、社会大事、人生大事，也可以借助时间的选择而增加福气或成功，于是就创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之“日课”。日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等。

　　风水家们还发现三元九运时间段的不同，也会不同程度地影响阴阳宅的好坏。所以就形成了三元玄空六法等多种学派。

　　因为时间是由天地运动产生、由人类感知的东西，既然人与天地为一体，那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了。

　　根据上面分析，风水学说既包含天、地、风、水等物质，还把时间纳入其中，是一种时空地的统筹组合，是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。

　　8.施工。阴阳宅的设计施工与风水地的改善

　　中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视为跟随阴阳宅建造整个过程的必须掌握的方法之一。如阳宅建造的方向、采光、大小尺寸、高低、颜色、房间、灶、床、门、家具等的内局选择、安排，还有井、门楼、路、桥、厕、出水口等的外局设计与安排等。

　　任何地方都不可能是十全十美的，有些不好之处是可以用人工加以改变的。所谓目力之巧，工力之妙。

　　从古代村落中的后龙山、水口山，大量种植和严格保护树林，就可以知道古人是很重视生态环境建设的。还有用改河道、建桥、筑路、挖塘、围墙、建塔等很多方法来改变风水地，以获得良好的人居环境。这就是风水学的功劳。

　　风水学称这些为工力做法，这也是风水家们必修的课程和必做的功夫。所以古代的风水师同样也是建筑设计师。

　　9.循礼。尊祖敬宗，慎终追远的风俗礼仪，体现孝道的重要方式

　　安葬先祖，是中国人慎终追远、尊祖敬宗的最佳方式，所谓入土为安，人从地里生，还回地里去，选个山环水抱、山清水秀、灵气集中、生气盎然的地方安置祖先尸骨，立个碑、建个墓、刻上祖宗名字，让后人能瞻仰先人、缅怀祖德，能承前启后、继往开来，这对中国人的伦理建设和社会进步，其意义其作用是不可低估的。

　　风水学规定，在安葬先人过程中，还要按一定的仪式进行，以寄托后人的哀思与表现后人的孝道。

　　在建造阳宅时，在处理社会或人生的重大事件时，也都要按一定仪式与程序来进行。虽然这些仪式的规定各地有所不同，但这也是风水学的实用内容和不可忽略的组成部分。也正是有了这些仪式，才能将风水学的实施有步骤有礼节地完成。这无形中就形成一种民俗遗产。

　　10.积德。勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福，告诉人们以顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生价值和社会生活意义。这是风水学的基本理念与最高目标。

　　古人认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的心灵才能和美好的风水地吉气有感应，有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅，才能获得风水地的吉气善待。反之，有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的，只能得到丑恶的阴阳宅，也就只会得到风水地凶气的惩罚。所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵塑造与净化，十分重视道德的修养与积累。这也是所谓的“福由心生，地由心造”。

　　风水可以改天命而夺神功，这是古人对风水学的高度肯定。风水学告诉人们要能顺应自然规律，做到天人合一，要优化自然环境，这样就有了好的阴阳宅，有了好的风水地的吉气感应与荫庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁财贵秀，百福臻临，如果人人家家都能获得好风水地而一切吉祥，社会就会因人人平安幸福而变得和谐，民族国家也就会因人人有为、家家发达、社会和谐而兴旺，这就是风水学对人类的最大贡献。